Por que o g*nocídio em Gaza é igual e diferente de tantos outros? Por Jorge Majfud.

Que semelhanças e diferenças tem o g*noc!dio em Gaza com o g*noc!dio na Ruanda? Confira no texto do pensador uruguaio Jorge Majfud.

Por Jorge Majfud.

Os defensores do genocídio na Palestina argumentam que não se trata de um genocídio e que, além disso, houve outros genocídios iguais ou piores no passado recente. Após desumanizar as vítimas massacradas sob as bombas ou executadas todos os dias com absoluta impunidade, eles passam a ameaçar e criminalizar seus críticos. O instrumento tradicional é acusá-los de antissemitas e, em seguida, colocá-los em listas sujas para que percam seus empregos ou sejam expulsos de seus países de residência, como já aconteceu várias vezes.

Um dos serviços de extorsão, além dos recursos quase infinitos da CIA e da Mossad, consiste em diferentes arquivos de assédio, como o mais recentemente reconhecido pelo governo dos Estados Unidos, o doxing Canary Mission (neste caso, para criminalizar estudantes e professores críticos de Israel), e uma pluralidade de ações que um dia serão conhecidas em mais detalhes por vazamentos ou pela desclassificação de documentos, como costuma acontecer e nos quais descobriremos nomes, tanto de críticos e ativistas listados para extorsão e morte civil, quanto de colaboradores mercenários e honorários, aqueles que se oferecem gratuitamente para punir indivíduos honestos através dos maiores poderes do mundo, porque sua mediocridade e covardia nunca conseguiram fazê-lo por seus próprios méritos — alguns dos quais já conhecemos os nomes.

É claro que houve outros genocídios na história. No caso da Era Moderna, a maioria e os piores genocídios que somaram milhões de vítimas suprimidas de forma intencional ou planejada tiveram os grandes impérios do noroeste como perpetradores ou principais aliados. Já escrevemos sobre isso anos atrás.

Tomemos, por exemplo, um dos piores genocídios das últimas gerações, o genocídio em Ruanda. Durante três meses, as milícias hutus de Ruanda, protegidas pelo governo de Jean Kambanda, massacraram os tútsis e até mesmo alguns membros da mesma etnia hutu que estavam no meio. Como não poderia deixar de ser, esse genocídio foi incentivado e dirigido pela ideologia de extrema-direita da Supremacia Hutu, que se considerava racialmente superior aos tútsis e, consequentemente, com o direito de eliminá-los da face da Terra. Como forma de justificar seu direito ancestral à terra, os hutus recorreram a mitos sobre a existência de um povo hutu em Ruanda antes da chegada dos tútsis da Etiópia. Em seguida, impuseram um apartheid nas principais instituições do Estado, como a educação e o exército. Depois, criminalizaram qualquer hutu que fosse amigo de um tútsi ou ousasse defender sua humanidade. Estudos sobre esses povos bantos indicam diferenças genéticas e étnicas irrelevantes, se comparadas com o resto dos povos vizinhos.

Em maio de 1994, a ONU impôs um embargo de armas contra o governo supremacista e genocida de Kambanda e seu ministro da Defesa, Théoneste Bagosora. Esse embargo foi violado pelos governos da França e pela África do Sul do apartheid em seus últimos meses de existência. Em junho, coincidindo com a chegada ao poder de Nelson Mandela na África do Sul, os cascos azuis da ONU entraram em Ruanda e o genocídio terminou em menos de um mês. Anos depois, Bill Clinton se arrependeu de não ter feito nada para impedir esse genocídio, apesar de as intervenções de Washington, assim como as europeias, nunca terem pedido permissão a ninguém. Na verdade, ele fez algo: o Conselho de Segurança da ONU ordenou a retirada de suas forças de paz antes do genocídio e Washington se recusou a usar a palavra “genocídio” enquanto o genocídio ocorria sem restrições e apesar dos protestos de vários grupos humanitários em todo o mundo, incluindo militares como o general canadense Roméo Dallaire.

Aproximadamente meio milhão de tútsis foram assassinados com a intenção de serem aniquilados como povo ou removidos de suas terras em benefício da etnia dominante. Ou seja, um número aproximado ao estimado no caso da Palestina apenas nos últimos anos, se não remontarmos à primeira Nakba de 1946 a 1948 e à guerra constante contra os palestinos na Palestina que, desde então e sem tréguas, deixou em média 1.500 palestinos mortos por ano, além dos que foram despojados de suas terras e de seus direitos humanos por colonos armados e dos que foram sequestrados pelo próprio exército israelense, entre eles milhares de crianças.

A diferença entre o genocídio em Gaza e outros genocídios, onde também se contam centenas de milhares de mortos, é clara.

Embora a ideologia supremacista do Poder Hutu estivesse fermentando há muitos anos, o genocídio em Ruanda ocorreu em um período de três meses.

Nem seus ideólogos, nem aqueles que o executaram passaram todos os dias, todos os anos e décadas após décadas pregando nos meios de comunicação mais poderosos do mundo para que ninguém reconhecesse que um genocídio estava sendo cometido em Ruanda.

Ninguém no mundo repetia a desculpa da Supremacia Hutu de que Ruanda tinha o direito de se defender e muito menos que massacrar crianças, homens e mulheres de todas as idades, todos os dias, fazia parte desse direito.

Ao contrário dos sionistas, os supremacistas hutus não tinham jornalistas famosos nos principais canais e meios de comunicação em todo o mundo, comentando as notícias com uma bandeira de Ruanda sobre a mesa, justificando a violência contra os tútsis e criminalizando sua resistência como terroristas antibantus.

Além dos hutus em Ruanda, nenhum grupo ou igreja em Berlim, Atlanta, São Paulo, Buenos Aires, Lagos ou Nova Délhi justificava os hutus ou rezava por sua segurança, apesar de serem cristãos.

O primeiro-ministro Jean Kambanda não viajava para Washington para fazer discursos no Congresso. Ele não recebia aplausos de pé dos legisladores que apoiavam seu projeto supremacista para que votassem leis criminalizando os defensores dos direitos tútsis no Ocidente ou impondo juramentos de lealdade a Ruanda para poder ocupar um cargo público, ou receber ajuda diante de alguma catástrofe climática.

Kambanda não era recebido por cada um dos presidentes dos Estados Unidos para garantir bilhões de dólares em apoio financeiro, militar, midiático e moral.

A supremacia Hutu não tinha o lobby mais poderoso do Ocidente financiando cada político vencedor nos Estados Unidos, nem os representantes do povo tinham bandeiras de Ruanda na entrada de seus escritórios. Nenhum deles, como o senador Rafael (Ted) Cruz e tantos outros, declarou que sua principal missão em Washington era proteger Ruanda.

Nem Théoneste Bagosora nem a supremacia Hutu eram incondicionalmente apoiados pela maioria dos países europeus nem pelo presidente da Comissão Europeia, apesar de a Europa ter matado mais milhões de africanos em África do que judeus no Holocausto durante a Segunda Guerra Mundial e de, da mesma forma, dever sentir um remorso pelo menos tão profundo pelos povos africanos como pelos povos judeu e cigano.

Nem os estadunidenses, nem os alemães, nem os argentinos que tinham bandeiras tútsis foram presos e espancados pela polícia de seus países civilizados, nem foram acusados de inspirar o ódio anti-bantu, apesar de tanto os hutus quanto os tútsis serem povos bantus.

Nenhum presidente dos Estados Unidos ameaçou, da Casa Branca, sequestrar e enviar para um campo de concentração em El Salvador todos aqueles que criticassem Ruanda, porque criticar Ruanda era ser antiestadunidense.

Os governadores dos Estados Unidos não enviam comunicados aos professores universitários proibindo-os de usar palavras como genocídio, tútsi ou supremacia hutu. Não pedem aos alunos que gravem os professores, nem o governo federal usa agentes mascarados para sequestrar nas ruas os alunos que escrevem artigos em defesa dos direitos humanos dos tútsis.

Os professores de Filosofia Moral ou de Estudos Africanos não cancelavam seus cursos sobre a História do Povo Tútsi ou sobre Direitos Humanos em Ruanda por medo de perder seus empregos, seja por demissão, cancelamento de contrato violando as normas que regulam sua permanência, por redução arbitrária de seus salários ou por medo de não conseguir emprego em outras instituições, uma vez demitidos.

Nem mesmo o apartheid da África do Sul tinha o poder de ditar aos presidentes e senadores das maiores potências do mundo, como Europa e Estados Unidos, o que eles deveriam dizer e fazer.

Os genocidas de Ruanda não eram donos dos maiores capitais financeiros do mundo, como Black Rock, JP Morgan ou Barclays. Não tinham negócios com as maiores empresas de espionagem e manipulação da opinião pública, como a Palantir. Não decidiam dezenas de eleições em todo o mundo, como a Team Jorge. Não tinham a agência secreta mais poderosa e letal do mundo, nem trabalhavam em colaboração com as outras duas maiores agências secretas do mundo.

Jean Kambanda não esteve no poder por três décadas, mas por três meses, e foi julgado e condenado por genocídio. Seus ministros, militares, ideólogos da supremacia hutu e jornalistas também foram condenados a décadas de prisão por genocídio, crimes contra a humanidade, incitação ou apologia ao genocídio.

Repugnante como qualquer outro genocídio, o genocídio em Ruanda não foi nem a causa nem a consequência de uma ruandização sistemática do mundo, onde o debate e a dissidência foram substituídos pela violência e pela política da crueldade.

Pelo assédio surdo do poder.
Pela razão cega dos bombardeiros.
Pelo triunfo do racismo, da xenofobia e do sexismo.
Pela prostituição do amor.
Pela comercialização do ódio.
Pelo medo de ser e de sentir.
Pelo medo de pensar diferente.
Pela dopamina da tribo e pelo sabor do sangue.
Pela manipulação das ideias e das emoções.
Pela engenharia social da fome.
Pela necessidade como instrumento de controle.
Pela escravidão voluntária.
Pelo fanatismo religioso.
Pela doutrinação das massas.
Pela ilusão da liberdade individual.
Pela santificação do mais poderoso.
Pela criminalização do mais fraco.
Pela militarização da polícia.
Pela politização da justiça.
Pelo chicote que educa o escravo.
Pela admiração ao escravizador.

Pela lei do psicopata que não consegue distinguir o bem do mal e o substitui pela única coisa que lhe produz alguma emoção: ganhar ou perder.

O genocídio de Ruanda ocorreu em Ruanda. O genocídio na Palestina ocorre em Gaza e em cada escritório, em cada esquina de cada cidade, em cada dormitório de cada país.

Jorge Majfud é um escritor, romancista e ensaísta uruguaio, professor de Literatura Latino-americana na Universidade de Jacksonville, EUA. Seus textos podem ser lidos em https://majfud.org/

A opinião do/a/s autor/a/s não representa necessariamente a opinião de Desacato.info.

Tradução: Deepl com supervisão do Portal Desacato.


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