Por Gaëtan-Dauphin Nzowo, Pambazuka, The African Dream.
Nasci em Kinshasa, capital da República Democrática do Congo (RDC), muito depois do assassinato do nosso primeiro primeiro-ministro, Patrice Émery Lumumba. No entanto, a sua sombra define a minha geração. A sua coragem assombra a nossa consciência. As suas palavras — proferidas com fogo, convicção e dignidade inabalável — ainda ecoam num país sufocado pelo peso de uma libertação inacabada.
Lumumba não foi morto porque falhou. Ele foi morto porque acreditava em um Congo livre, em uma África soberana e em um futuro em que as riquezas de nossa terra alimentariam nosso povo — não apenas corporações estrangeiras e elites cúmplices. Seu assassinato não foi uma tragédia isolada — foi um aviso geopolítico. O Ocidente declarou: a independência sem submissão será punida.
Esse aviso se tornou um modelo.
A história moderna do Congo não é simplesmente uma história de guerra. É uma história de traição. Desde 1960, todas as épocas foram marcadas por líderes que trocaram a soberania popular pelo poder pessoal.
Mobutu Sese Seko, instalado e apoiado pela CIA e pela Bélgica, saqueou o Estado por mais de três décadas. Ele foi o primeiro a dominar o papel de intermediário pós-colonial — apaziguando os enquanto reprimia seu próprio povo.
Laurent-Désiré Kabila, apoiado por Ruanda e Uganda, chegou ao poder em 1997 com promessas de revolução. Mas a retórica revolucionária rapidamente deu lugar à lógica familiar do clientelismo. Seu filho, Joseph Kabila, governou nas sombras: administrando acordos mineradores opacos, reprimindo a dissidência e adiando eleições até que a pressão internacional o forçou a sair do poder.
Hoje, sob Félix Tshisekedi, a traição continua. Em 2021, o Departamento de Estado dos EUA elogiou sua “abertura a parcerias na cadeia de abastecimento de baterias”. Isso não foi uma celebração do progresso congolês. Foi um aceno ao acesso ao cobalto — matérias-primas acima dos direitos humanos.
Como seus antecessores, Tshisekedi herdou um papel familiar: proteger o acesso estrangeiro, suprimir a resistência interna e gerenciar a imagem. Uma imagem projetada para obscurecer a verdade — que alguns cidadãos comprometidos não estão apenas sonhando com um Congo livre, mas se organizando para torná-lo realidade. Félix Tshisekedi não é um libertador. Ele é um guardião do extrativismo ocidental na RDC.
GENOCUSTO: O preço da traição
Desde 1996, mais de seis milhões de congoleses morreram devido à guerra, deslocamento e violência sistêmica.
Isso não é dano colateral. É o que muitos ativistas congoleses chamam de GENOCUSTO: genocídio para ganho econômico.
As Nações Unidas confirmaram que a guerra no Congo se tornou um “sistema de autofinanciamento” de pilhagem. Ruanda e Uganda exportaram bilhões em minerais congoleses — coltan, ouro, estanho — muitas vezes em colaboração com empresas multinacionais. E essa exploração não foi possibilitada apenas por potências estrangeiras. Ela foi ratificada por autoridades congolesas. Contratos são assinados em silêncio.
Soldados guardam as minas. Ministros fingem que não veem. Isso não é história. Está acontecendo agora.
? Em 30 de agosto de 2023, em Goma, pelo menos 150 civis foram mortos a tiros pela Guarda Republicana Congolesa durante um protesto pacífico. Seu crime? Exigir proteção contra rebeldes apoiados por Ruanda.
? No início de 2025, mais de 3.000 civis foram mortos durante confrontos entre militantes do M23 e forças governamentais — muitos foram vítimas de bombardeios, fogo cruzado ou alvos deliberados.
? Na prisão de Goma, mais de 100 mulheres, muitas delas detidas políticas, foram estupradas e queimadas vivas durante um ataque coordenado. Não foi um acidente. Foi terrorismo planejado.
Essas atrocidades não são anomalias. Elas são consistentes com um sistema que valoriza os minerais acima das vidas.
A ilusão do desenvolvimento
A traição ao Congo não vem apenas dos senhores da guerra ou dos presidentes. Ela vem em ternos e cartões de visita. Vem estampada com logotipos e selada em malas diplomáticas. Ela usa a máscara do humanitarismo.
Em maio de 2025, um relatório condenatório do Centro de Pesquisa em Finanças Públicas e Desenvolvimento Local (CREFDL) revelou que o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) recebeu mais de US$ 70 milhões do governo congolês para construir infraestrutura em Kasai Central. O resultado? Zero por cento de entrega. Nenhuma clínica, estrada ou escola foi construída.
O relatório identificou camadas de disfunção burocrática: cadeias de aprovação complicadas, nenhuma apropriação local e nenhuma prestação de contas.[1] Não foi apenas ineficiência. Foi um teatro de desenvolvimento neocolonial — uma encenação para garantir financiamento e manter o controle, não para empoderar as comunidades. A descolonização exige que paremos de confundir isso com ajuda.
O direito de resistir
Frantz Fanon nos ensinou: os colonizados não nascem violentos. Eles se tornam violentos em resposta à violência da ordem colonial. No Congo, essa violência é estrutural, lenta e sufocante. É o silêncio em torno das valas comuns. São os contratos assinados sem consentimento. São as balas disparadas contra manifestantes pacíficos. É a apatia da comunidade internacional.
Falar abertamente no Congo é arriscar a vida. Jornalistas desapareceram. Ativistas estão sendo presos. Mulheres que resistem são ameaçadas, estupradas e silenciadas. E, ainda assim, resistimos.
De Goma a Kinshasa, da diáspora às linhas de frente, uma geração está se levantando. Não estamos pedindo caridade. Estamos exigindo justiça. Solidariedade real não significa enviar pacotes de ajuda humanitária. Significa nomear os sistemas que perpetuam o sofrimento. Significa responsabilizar Ruanda, Uganda e seus apoiadores ocidentais. Significa ouvir as vozes congolesas e amplificar suas demandas por dignidade.
A revolução inacabada de Lumumba
Patrice Lumumba escreveu uma vez em sua última carta: “Chegará o dia em que a história falará… A África escreverá sua própria história e, tanto no Norte quanto no Sul, será uma história de glória e dignidade”. Esse dia ainda não chegou. Mas estamos preparando o terreno. Honrar Lumumba não é recitar seus discursos. É terminar seu trabalho. É desafiar não apenas os antigos colonizadores, mas também os novos intermediários. É romper com os sistemas que consomem nossa terra, nossas vidas e nosso futuro. É declarar, de uma vez por todas, que a descolonização não é uma metáfora. É um projeto. Um programa político. Uma luta vivida.
Em 30 de junho de 1960, Lumumba se apresentou diante do rei da Bélgica e declarou:
“Nossas feridas ainda são muito recentes e dolorosas para serem apagadas de nossa memória… Conhecemos o sarcasmo e os insultos, suportamos sofrimento e tortura… Estamos orgulhosos da luta que nos trouxe até este momento.”
Ele lembrou ao mundo que a liberdade congolesa não foi concedida — foi conquistada. E ainda deve ser conquistada.
Aos meus camaradas pan-africanos e amigos do Congo em todo o mundo: a luta de Lumumba nunca se limitou a Kinshasa. Ele defendeu todas as nações africanas que sonham com dignidade. Todos os jovens que exigem a verdade; todos os povos que resistem à subjugação sob novos nomes; se você leva o nome dele, leve também a missão dele.
Vamos construir esse futuro
O caminho para a libertação não será pavimentado apenas por eleições. Não virá por meio de cúpulas em Genebra ou declarações em Bruxelas. Ele surgirá de baixo — de estudantes, trabalhadores, sobreviventes e diáspora — levantando-se juntos para dizer: basta.
Se o Ocidente realmente acredita na democracia, deve parar de armar ditadores, financiar proxies militares e extrair nossos minerais sem prestar contas. Ele deve investir não em contratos, mas nas pessoas.
Um Congo livre, enraizado na justiça, não apenas elevaria a África. Ele remodelaria o mundo.
Vamos construir esse futuro. Juntos.
Gaëtan-Dauphin Nzowo é engenheiro civil associado e membro do conselho de administração da Fundação Entendendo o Racismo e da Sociedade Nacional de Engenheiros Negros (NSBE) de Portland, EUA. Ele é ativista e organizador da Amigos do Congo, construindo estradas e justiça.
[1] Página 8 do informe https://www.crefdl-asbl.org/index.php/documents-crefdl/rapport-d-etudes/send/14-rapport-d-etudes/56-rapport-de-monitoring-citoyen-de-l-execution-du-pdl-145-territoires-dans-4-provinces-de-la-rdc-annexes.
https://www.crefdl-asbl.org/index.php/documents-crefdl/rapport-d-etudes
Tradução: Deepl com supervisão do Portal Desacato.
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