Por Ramzy Baroud.
“Israel deve libertar imediatamente o médico de Gaza, Dr. Hussam Abu Safiya”, afirmaram especialistas da ONU em um comunicado recente, em termos inequívocos.
O Dr. Abu Safiya foi “submetido à tortura e a outros tratamentos cruéis e degradantes”, disseram eles. Seu estado de saúde é “grave”.
Muitos já conhecem o icônico médico palestino de Gaza. Mas a atenção merecida e urgente dada ao seu caso não deve se limitar a ele. Em vez disso, deve iluminar a catástrofe mais ampla que aflige o setor de saúde de Gaza — um setor deliberadamente desmantelado como parte do genocídio em curso que começou em 7 de outubro de 2023.
Os palestinos e outros continuam a se referir ao genocídio como “em curso”. Isso não é exagero. Embora o número de mortes por bombas tenha diminuído, o genocídio permanece em vigor porque a destruição de Gaza e de toda a infraestrutura civil necessária para a sobrevivência continua a produzir o mesmo resultado: palestinos ainda morrem como consequência direta das mesmas políticas.
Isso afetou todos os aspectos da vida palestina em Gaza que garantem a sobrevivência — desde água e comida até cuidados médicos.
Em uma coletiva de imprensa da OMS no Cairo, em 8 de outubro de 2025, a Dra. Hanan Balkhy, principal autoridade regional de saúde da Organização Mundial da Saúde para o Mediterrâneo Oriental, revelou tudo.
Embora tenha falado em termos institucionais, descrevendo as necessidades urgentes de saúde em Gaza, seu relato confirmou a dimensão da devastação causada pelo genocídio israelense em Gaza.
Mais de 1.700 profissionais de saúde foram mortos em Gaza desde o início do genocídio, afirmou ela. A maioria dos hospitais de Gaza foi destruída ou tornou-se inoperante, restando apenas alguns funcionando parcialmente. Pelo menos 455 palestinos morreram de fome, incluindo 151 crianças, em poucos meses.
Em meio a todos os números sombrios que o genocídio em Gaza produziu — e continua a produzir —, uma constante se destaca: para cada número crescente de vítimas, há um número correspondente daqueles que deveriam salvá-las e que também foram mortos.
Milhares de médicos, profissionais de saúde, trabalhadores humanitários, membros da defesa civil, socorristas, voluntários, trabalhadores de instituições de caridade e funcionários municipais foram arrastados para o mesmo ciclo de destruição.
Pode-se argumentar que esses números correspondem à escala geral de mortes em Gaza. Os dados oficiais indicam que mais de 72.000 palestinos foram mortos e mais de 172.000 ficaram feridos, enquanto pesquisas independentes, incluindo estimativas publicadas na revista The Lancet, sugerem que o número real de mortos pode ser muito maior.
Esse argumento pode parecer defensável. Mas os ataques a hospitais, o assassinato e ferimento de médicos, e a detenção ilegal e tortura de profissionais de saúde não podem ser descartados como mero reflexo de assassinatos em massa.
Desde os primeiros dias do genocídio, Israel colocou os hospitais de Gaza no centro de seus ataques. Em 17 de outubro de 2023, o Hospital Árabe Al-Ahli, em Gaza, foi alvo de um dos massacres iniciais mais horríveis, seguido por ataques sistemáticos a importantes instalações médicas, incluindo o Hospital Al-Shifa, o Hospital Al-Quds, o Hospital Indonésio e o Complexo Médico Nasser.
Mas por que hospitais? Porque hospitais não eram apenas locais de tratamento. Eram locais de refúgio. Enquanto dezenas de milhares de palestinos buscavam abrigo dentro de seus muros, os hospitais se tornaram os últimos espaços onde a sobrevivência ainda era possível. Destruí-los era cortar esse último fio de esperança.
O assassinato de médicos, o bombardeio de hospitais e a detenção de pessoal médico não foram eventos isolados. Faziam parte de uma estratégia mais ampla: tornar Gaza inabitável, desmantelando os sistemas que sustentam a vida.
Privados de cuidados médicos, despojados de infraestrutura e sem os meios de sobrevivência, os palestinos ficaram com poucas opções — primeiro, fugir para o sul e, por fim, serem expulsos para além de Gaza.
É por isso que o Dr. Abu Safiya se tornou tão fundamental para esta história.
Todo médico de Gaza que se recusou a abandonar seu posto durante o genocídio é um herói. Todo profissional de saúde que arriscou a própria vida para salvar outras representa um modelo de coragem que deve ser imitado em todos os lugares. E todo médico morto, ferido ou detido merece ser lembrado como a mais alta expressão do compromisso humano com a vida.
Dr. Abu Safiya incorpora todos eles.
Ele não é um caso isolado — e esse é exatamente o ponto. Ele é a face coletiva de uma comunidade médica que se recusou a abandonar seus membros, mesmo quando o sistema ao seu redor entrou em colapso.
No Hospital Kamal Adwan, no norte de Gaza, Abu Safiya permaneceu em seu posto enquanto as forças israelenses avançavam sobre a instalação, já sobrecarregada por ondas de civis feridos e deslocados. Apesar da escassez de combustível, medicamentos e pessoal, ele continuou a tratar pacientes e a ajudar a proteger aqueles que se abrigavam dentro do complexo hospitalar.
Nos últimos dias antes de sua detenção, em 27 de dezembro de 2024, ele estava entre os últimos médicos seniores ainda atuando no hospital, supervisionando o atendimento em condições que desafiam qualquer compreensão convencional da prática médica.
Uma imagem passou a defini-lo.
Em meio às ruínas do lado de fora do Hospital Kamal Adwan, cercado pela destruição, ele caminhava sozinho, de jaleco branco, em direção aos veículos blindados israelenses que avançavam — um médico solitário diante de uma máquina de guerra. A imagem viralizou porque capturou, em um único instante, a realidade de Gaza: aqueles que curam, desarmados, diante daqueles que destroem.
Essa destruição permanece em vigor até hoje, mesmo com a atenção global voltada para outros assuntos, agravando o perigo que a Faixa de Gaza sitiada enfrenta. “Israel deve libertar o Dr. Abu Safiya e todos os profissionais de saúde”, afirmaram especialistas da ONU. Israel também deve libertar todos os prisioneiros palestinos, suspender o cerco e pôr fim ao genocídio em sua totalidade.
“Os Estados têm o poder de pôr fim ao seu tormento”, disseram eles. Não estão errados — e não pode haver justificativa moral ou legal para a sua inação.
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