Cuba, Numância de novo. Por Luis Hernández Navarro.

Por Luis Hernández Navarro.

A asfixia do petróleo contra Cuba decretada pelo governo de Donald Trump afeta o cotidiano de toda a ilha. Não há recanto da terra natal de José Martí onde suas consequências não sejam sentidas. A política de pressão máxima prejudica toda a população. Afeta tudo: alimentação, saúde, geração de energia elétrica, atividades produtivas, transporte.

Mas, apesar dos danos infligidos, e apesar de toda a dor causada, há uma grande resistência entre o povo cubano. Aos desconhecedores de sua história, sua resiliência pode parecer desconcertante. Não é não. É toda uma nação que vive e respira ao ritmo e sincronia de Numância, do ano 133 a.

Os exemplos são múltiplos. Hoje, os ônibus, principal sistema de transporte público de Havana, não circulavam por falta de combustível. Os usuários andaram mais do que o normal, andaram de moto ou embarcaram em um enxame de veículos elétricos que distribuem os passageiros em diferentes rotas. Com uma paciência infinita, esperaram nas paradas a sua vez de embarcar.

A falta de gasolina na cidade também fica evidente nos postos que despacham. Os carros esperam em longas filas para estocar. Mas não há desespero nem mau humor nos motoristas. Enquanto esperam, conversam amigavelmente enquanto chega sua vez. Sem gasolina, as viagens para outras cidades ou mesmo para os arredores ficam difíceis. Mas a vida segue.

A contingência energética tem levado à suspensão das atividades que necessitam de transporte. Lembre-se das medidas implementadas em decorrência da pandemia de covid-19. No local de trabalho, discute-se se o funcionamento deles exige a presença de trabalhadores ou se podem ser realizados à distância. E nos centros de ensino superior, outras possibilidades educacionais são discutidas com as e os alunos. A Universidade de Havana, por exemplo, estendeu a modalidade semipresencial para todos os cursos, e propõe avaliar quais atividades exigem frequência presencial. Como um todo, a população está atenta à nova etapa que se abre.

A escassez de combustível também afeta a geração de eletricidade. Embora o governo cubano tenha trabalhado durante todo o ano passado para recuperar o sistema de transmissão de fluidos, a falta de petróleo impede sua produção. O governo tem priorizado atividades econômicas como a irrigação e o funcionamento de entidades produtivas. Mas isso afeta a vida doméstica. Então os apagões fazem parte do cotidiano dos havanaenses. Também têm encontrado uma forma de se adaptar às dificuldades. Não faltam aqueles que não saem sem sua pequena lanterna de mão.

Às vezes, em casas que têm fogões elétricos, a eletricidade está disponível por apenas três horas por dia. Então eles têm que esperar para ver quando eles cozinham para o dia inteiro. Em outros casos, cozinham com carvão ou lenha.

Esse estrangulamento, apesar da gravidade, não é de hoje. É a fase mais recente da febril obsessão estadunidense em acabar com a irreverente rebelião insular. Desde o início de sua Revolução, em 1959, Cuba passou por momentos muito difíceis. E tem seguido em frente com muitos sacrifícios e esforços. A agressão militar de Donald Trump à Venezuela e o sequestro do presidente Nicolás Maduro não são um evento excepcional na última metade do século hemisférico.

Em outubro de 1983, Washington desembarcou tropas na ilha de Granada e derrubou o governo de Hudson Austin. Quatro anos antes, Maurice Bishop conseguira estabelecer um governo progressista, aliado a Cuba e à União Soviética. O império achou inaceitável que ele ousasse começar a construir um aeroporto.

Em 20 de dezembro de 1989, os Estados Unidos intervieram militarmente no Panamá. A invasão foi concluída no final de janeiro do ano seguinte. Derrubou o general Manuel Noriega, ex-colaborador da CIA acusado de tráfico de drogas, e o prendeu e aprisionou até sua morte.

Por volta dessa época, o campo socialista e a União Soviética entraram em colapso. De repente, a Ilha perdeu o apoio fundamental. A precariedade e o isolamento cresceram a níveis insuspeitos. Muitas vozes previram o fim do experimento socialista no Caribe. Havana respondeu estabelecendo um período econômico em tempos de paz, cheio de sacrifícios. E seguiu em frente.

Naqueles anos, em 18 de março de 1990, num Encontro de intelectuais brasileiros em São Paulo, Brasil, Fidel Castro recordou que o venezuelano Carlos Andrés Pérez e o espanhol Felipe González, no marco de uma iniciativa para convencê-lo a modificar sua estratégia, disseram-lhe: “Sabemos que vais resistir, não temos dúvida. Os ianques sabem que isso lhes custa 250 mil mortos, mas isso vai significar grandes prejuízos para Cuba. A filosofia não pode ser resistência, a estratégia não pode ser a de Sagunto e Numância.

Numância era uma cidade celta que, no ano de 133 a.C., após resistir a 15 meses de cerco romano, e sofrer fomes e peste selvagens, escolheu suicidar-se por sua população e queimar seus edifícios, em vez de render-se.

Fidel Castro não hesitou: “Preferimos Sagunto e Numância a ser escravos”, respondeu ele aos políticos. “Nossa estratégia – explicou aos intelectuais brasileiros – é a da resistência e da luta, e não pode ser outra. Se você desistir da ponta de um dedo, eles pedem seu dedo, mão, braço, tudo”.

Amalia Díaz, uma jovem estudante de Filosofia de 20 anos, especialista no pensamento de Fernando Martínez Heredia, é uma digna herdeira daquela tradição de resistência de que falava o comandante Castro. Explica claramente como, no espírito dos tempos atuais, apesar de todas as adversidades contra e profundamente marcadas pelo sacrifício em combate de 32 ilhéus que defenderam o presidente Nicolás Maduro em Caracas até o último suspiro de suas vidas, a Revolução Cubana está relacionada ao exemplo digno de Numância.

Amalia conta: “A morte dos 32 cubanos na Venezuela, defendendo a vida e a integridade do presidente Nicolás Maduro, foi muito forte. Senti uma grande dor. Eles resistiram. A maneira como nossos heróis se defenderam demonstra uma grande humanidade. Torna evidente que somos um povo capaz de resistir.

Quando os corpos dos nossos 32 companheiros chegaram, uma multidão saiu à chuva para prestar-lhes homenagem. Alguns não tinham qualquer referência sobre quem eram essas pessoas. Mas esperámos um dia inteiro para poder passar diante de caixões tão pequenos, com uma bandeira, e chorar.

Quando soube, corri para a praça. Senti uma grande incerteza, um desespero muito grande. E a dor. E ouvi a resposta do governo cubano. Encontrei os companheiros. E também saber que existem pessoas como eles, nossos heróis, que podem estar pelo mundo, e também aqui em Cuba. Pessoas que lutam contra um regime social de exploração, que é absurdo. Que são companheiros. Que somos nós que, dia após dia, fazemos coisas contra essa exploração. E somos muitos. E não estamos sozinhos. E temos um caminho a seguir.

“O império não gosta de saber que há pessoas que lutam contra ele. Graças ao sacrifício dos nossos 32 heróis, há uma consciência nacional cubana mais forte. Aqui está a consciência anti-imperialista. Trump não vai conseguir roubar o nosso futuro. Obviamente, é isso que ele tenta fazer. Mas não vai conseguir. Eu estou resistindo. E mais pessoas comigo que me acompanham. Abaixo o imperialismo!”.

O escritor Omar González, figura-chave da cultura cubana e baluarte da Rede em Defesa da Humanidade, concorda com a metáfora que associa a atual resistência cubana à heroica luta de Numancia. Mas estabelece uma diferença com a antiga população celtibera. Ele afirma: “Não vamos nos suicidar. Nós vamos vencer”.

Tradução: Deepl com supervisão do Portal Desacato.