Odiosa, original (e necessária) comparação sobre a Segunda Guerra Mundial. Por Mirko Casale.

Por Mirko Casale.

A comemoração do fim da Segunda Guerra Mundial na Europa está se aproximando e, como todos os anos, o Norte Global redobra seus esforços para reescrever a história. Portanto, inevitavelmente (e de bom grado), cabe a nós quadruplicarmos nossos esforços para lembrá-la como ela foi.

E, nesta ocasião, faremos isso de uma forma que pode parecer tão original quanto extravagante, mas que faz todo o sentido: compararemos o papel da Dinamarca durante aquele conflito sangrento com o de Belarus. Você logo entenderá o porquê.

Creme dinamarquês

Quando a Alemanha nazista invadiu a Dinamarca em 9 de abril de 1940, a resistência da nação escandinava durou apenas seis horas. Não seis meses, ou semanas, ou mesmo dias, não: seis horas. Que, na realidade, poderiam ter sido quatro, exceto pelo fato de que algumas forças militares dinamarquesas continuaram a resistir por mais algumas horas porque não sabiam que o governo já havia capitulado.

Copenhague havia se declarado neutra no início do surto, em setembro de 1939, e esperava que seu acordo com Berlim para reduzir pela metade suas forças armadas e, acima de tudo, seu pacto de não agressão firmado com as autoridades nazistas meses antes, os livrariam do conflito. Isso não aconteceu.

A invasão nazista total da Dinamarca, que deixou cerca de 20 pessoas mortas no total, foi chamada pelos invasores, em tom de brincadeira, de “a frente creme”, devido à resistência quase nula que encontraram. Os dinamarqueses, orgulhosos descendentes dos Vikings.

Após a invasão, as autoridades locais deram de ombros e, durante os cinco anos de ocupação, permitiram que os nazistas vagassem pelo território dinamarquês totalmente à vontade. Os ocupantes lhes agradeceram por essa hospitalidade “cremosa”, permitindo que o governo e o parlamento locais, com maioria social-democrata, funcionassem quase normalmente. “Quase” porque, a pedido dos nazistas, as autoridades dinamarquesas (em violação à sua própria Constituição) baniram o Partido Comunista Dinamarquês e vários de seus membros foram presos ou deportados para a Alemanha. A polícia e o sistema judiciário e até mesmo o chefe de Estado, nas mãos do Rei Christian X, continuaram como se nada tivesse acontecido.

Não houve nenhum tipo de resistência armada até 1943, exatamente quando a guerra na Europa estava começando a virar de cabeça para baixo e os nazistas começaram a atacar os dinamarqueses, que até então relutavam em incomodar muito porque os viam como seus irmãos arianos.

É claro que qualquer comportamento que não seja do tipo heroico costuma ser acompanhado de uma série de desculpas. E a historiografia dinamarquesa não é exceção a esse respeito: em geral, essa passividade é justificada com base no fato de que a Dinamarca não tinha um exército capaz de lidar com a máquina de guerra nazista e que ter se oposto a ela teria resultado em muito mais vítimas, incluindo as da pequena comunidade judaica dinamarquesa, que passou praticamente incólume pela ocupação. Bom. Esses são, até certo ponto, argumentos respeitáveis. Falarei mais sobre eles mais tarde.

Primeiro, uma digressão para fazer comparações odiosas. Por que Belarus, se na época não era um país independente, mas parte da União Soviética? Por que não comparar o caso dinamarquês diante da invasão nazista com a resposta de toda a União Soviética ou do maior de seus membros, a Rússia? Bem, justamente porque não seria uma comparação justa, dado o tamanho de cada um. Mas com a Bielorrússia é muito mais, e não apenas em termos demográficos, territoriais ou militares.

Uma frente nada “cremosa”

Quando as tropas nazistas invadiram a União Soviética em 22 de junho de 1941, a República Socialista Soviética da Bielorrússia estava na linha de frente. A Operação Barbarossa e a invasão do tipo blitzkrieg não encontraram nenhuma “frente nata” em nenhuma das fronteiras soviéticas, mas as mais próximas do Reich, sem dúvida, sofreram o impacto.

Apesar da feroz resistência do Exército Vermelho em todos os confrontos, as tropas nazistas conseguiram chegar a Minsk e, no final de agosto daquele ano, o atual território pertencente à Bielorrússia foi ocupado pelos nazistas, que estabeleceram até mesmo uma administração central na capital. No entanto, enquanto os bielorrussos poderiam muito bem ter se comportado, digamos, de forma mais “dinamarquesa”, lamentando que não tinham mais um exército e que os nazistas eram muito poderosos e se rendendo docilmente, a grande maioria da população local teve uma atitude muito diferente.

Desde o primeiro dia, centenas de milhares de bielorrussos foram para o mato e começaram a resistir ferozmente ao invasor, com emboscadas, sabotagens e ataques armados ocasionais, mas constantes, que transformaram a missão nazista em um inferno. Eles fizeram isso da melhor maneira possível, de forma rústica, escondidos na floresta, com armas contrabandeadas ou explosivos caseiros, sem um exército regular.

Estima-se que quase meio milhão de pessoas aderiram ao movimento partisano em Belarus e agiram contra os nazistas. Mais de 200.000 delas são comemoradas em um site, onde estão listadas por nome, sobrenome e nacionalidade. É claro que a grande maioria é bielorrussa, mas também há russos e pessoas de outras partes da URSS, bem como estrangeiros que viviam na região na época da invasão alemã.

Uma ação de resistência em um filme

Poderíamos mencionar centenas de suas ações de resistência, mas destacaremos apenas uma delas, realizada por três guerrilheiras: Maria Osipova, Nadezhda Troyan e Yelena Mazanik. A primeira organizou a operação, a segunda obteve o explosivo e a terceira o colocou no local combinado: debaixo da cama de Wilhelm Kube, o “generalkomissar” da SS, nomeado por Hitler como a mais alta autoridade nazista em território bielorrusso, que morreu na explosão sem suspeitar de quem era realmente a empregada que trabalhava em sua casa. As três guerrilheiras saíram vivos da Segunda Guerra Mundial e foram condecorados como Heroínas da União Soviética.

Nem mesmo a tentativa dos invasores de obter favores dos habitantes locais por meio de pactos com o nacionalismo bielorrusso quebrou o espírito de luta e resistência local. Havia colaboracionistas nazistas, mas eles eram minoria em comparação com o movimento partidário.

É claro que o preço que a Bielorrússia soviética pagou por resistir ao nazismo foi extremamente alto. Os invasores deportaram centenas de milhares de pessoas para a Alemanha como mão de obra escrava ou para extermínio, ou ambos; arrasaram pelo menos 9.000 assentamentos, às vezes sem deixar ninguém vivo. Dois milhões de habitantes, incluindo os de origem judaica, foram assassinados pelos ocupantes durante os três anos de presença nazista.

Duas atitudes muito diferentes

Alguns dirão que entendem as duas formas de reagir à invasão nazista, tanto a dinamarquesa quanto a bielorrussa, e que cada uma teve seus prós e contras: graças à “atitude dinamarquesa”, a Dinamarca e seus habitantes quase não sofreram danos, e graças à “atitude bielorrussa”, Hitler foi derrotado. E todos ficaram felizes.

Entretanto, não é difícil deduzir o que teria acontecido neste mundo se os bielorrussos também tivessem adotado a “filosofia dinamarquesa” diante das tropas nazistas e, com elas, os russos e outros membros da União Soviética. Ou podemos inverter a questão e adivinhar quão mais cedo o fim do Terceiro Reich teria chegado se vários países da Europa Ocidental – não apenas a Dinamarca – que hoje distribuem cartões de bom comportamento em todos os lugares, tivessem levantado o peito em vez de apenas assobiar e olhar para o outro lado.

A resposta a ambas as perguntas é a mesma, porque a história e o papel que cada pessoa desempenhou nela são o que são, e não o que dizem as sucessivas tentativas de distorcê-la. Em nosso interior, a comparação que escolhemos não se refere a nacionalidades, mas a formas de compreender a humanidade e a nós mesmos.

Trata-se de entender se estamos entre aqueles que desistem em um piscar de olhos ou entre aqueles que resistem, apesar de todos os obstáculos. Se estamos dispostos a lutar pelo que acreditamos ser certo ou se preferimos nos sentar e esperar que os outros lutem. Se, no final, apesar de todos os riscos, a pessoa está disposta a fazer história ou se está satisfeita em não arriscar nada e ser esquecida por ela.

E se a resposta for totalmente sincera, ela não estará conosco apenas quando o dia 9 de maio se aproximar, mas em todos os momentos de nossas vidas.

Este texto foi adaptado de um vídeo feito pela equipe ¡Ahí les va!, escrito e dirigido por Mirko Casale.

Tradução: Deepl com supervisão de Desacato.info.