O exército israelense está enfrentando sua maior crise de recusa em décadas. Por Meron Rapaport.

Por Meron Rapaport, 972 Mag em parceria com Local Call.

Ninguém pode indicar números precisos. Nenhum partido político ou líder faz um apelo explícito nesse sentido. Mas qualquer pessoa que tenha passado algum tempo em protestos contra o governo ou nas mídias sociais em hebraico nas últimas semanas, sabe que é verdade: está se tornando cada vez mais legítimo recusar-se a se apresentar para o serviço militar em Israel – e não apenas entre a esquerda radical.

No período que antecedeu a guerra, falar em recusa – ou mais precisamente, “deixar de ser voluntário” para as reservas – tornou-se uma característica importante dos protestos em massa contra a reforma judicial do governo israelense. No auge desses protestos, em julho de 2023, mais de 1.000 pilotos e membros da Força Aérea declararam que deixariam de comparecer ao serviço militar a menos que a legislação fosse suspensa, o que levou a avisos de oficiais militares seniores e do chefe do Shin Bet de que a reforma judicial colocava em risco a segurança nacional.

A direita israelense continua a argumentar até hoje que essas ameaças de recusa não apenas incentivaram o Hamas a atacar Israel, mas também enfraqueceram o exército. Mas, na verdade, todas as ameaças desapareceram no éter em 7 de outubro, com os manifestantes se voluntariando de forma esmagadora e entusiasmada para se alistar.

Durante 18 meses, a grande maioria da população judaica de Israel se reuniu em torno da bandeira em apoio ao ataque a Gaza. No entanto, especialmente depois que o governo decidiu acabar com o cessar-fogo no mês passado, começaram a surgir rachaduras.

Nas últimas semanas, a mídia relatou um declínio significativo no número de soldados que compareceram ao serviço de reserva. Embora os números exatos sejam um segredo bem guardado, o exército informou ao Ministro da Defesa Israel Katz, em meados de março, que a taxa de comparecimento era de 80%, em comparação com cerca de 120% imediatamente após 7 de outubro.

De acordo com a Kan, a emissora nacional de Israel, esse número foi uma fraude: a taxa real está mais próxima de 60%. Outros relatórios falam de taxas de comparecimento de 50% ou menos, com algumas unidades de reserva recorrendo à tentativa de recrutar soldados por meio da mídia social.

“A recusa vem em ondas, e esta é a maior onda desde a Primeira Guerra do Líbano em 1982”, disse Ishai Menuchin, um dos líderes do movimento de recusa Yesh Gvul (“Há um limite”), fundado durante aquela guerra, ao +972.

Assim como o alistamento nas forças regulares aos 18 anos, é obrigatório para os israelenses servir nas reservas quando convocados até os 40 anos (embora isso possa variar dependendo do posto e da unidade). Em tempos de guerra, o exército depende muito dessas forças.

No início da guerra, o exército declarou que havia recrutado cerca de 295.000 reservistas, além dos cerca de 100.000 soldados em serviço regular. Se os relatórios sobre 50 a 60% de comparecimento nas reservas forem precisos, isso significa que mais de 100.000 pessoas deixaram de comparecer ao serviço de reserva. “Esse é um número enorme”, observou Menuchin. “Isso significa que o governo terá problemas para continuar a guerra.”

“O dia 7 de outubro inicialmente criou um sentimento de ‘Juntos venceremos’, mas agora isso se desgastou”, disse Tom Mehager, um ativista que se recusou a servir durante a Segunda Intifada e agora administra uma página de mídia social que publica vídeos de ex-combatentes explicando sua decisão. “Para atacar Gaza, três aviões são suficientes, mas a recusa ainda traça linhas vermelhas. Ela força o sistema a entender os limites de seu poder.”

‘Dia após dia, vejo declarações de recusa’

A maioria dos que desafiam as ordens de alistamento parece ser o que é conhecido como “recusadores cinzentos” – pessoas que não têm nenhuma objeção ideológica real à guerra, mas que ficaram desmoralizadas, cansadas ou fartas com o fato de ela estar se arrastando por tanto tempo. Junto com eles, há uma minoria pequena, mas crescente, de reservistas que se recusam por motivos éticos.

De acordo com Menuchin, a Yesh Gvul entrou em contato com mais de 150 recusantes ideológicos desde outubro de 2023, enquanto a New Profile, outra organização que apoia os refuseniks, lidou com várias centenas desses casos. Mas enquanto os adolescentes que recusam o alistamento obrigatório por motivos ideológicos estão sujeitos a penas de prisão de vários meses, Menuchin tem conhecimento de apenas um reservista que foi punido por sua recente recusa – recebendo uma sentença de duas semanas de liberdade condicional.

“Eles têm medo de colocar os que se recusam na prisão porque, se o fizerem, isso pode enterrar o modelo do ‘exército do povo'”, explicou ele. “O governo entende isso e, portanto, não pressiona muito; basta que o exército demita alguns reservistas, como se isso fosse resolver o problema.”

Como resultado, Menuchin acha difícil estimar a verdadeira escala desse fenômeno. “Durante a Guerra do Líbano, nossa avaliação era de que, para cada objetor que ia para a prisão, havia outros oito ou dez objetores ideológicos”, diz ele. “Portanto, se 150 ou 160 pessoas declararam que não irão para o exército por motivos ideológicos, é razoável estimar que há pelo menos 1.500 objetores ideológicos.

No entanto, de acordo com Yuval Green – que se recusou a continuar servindo em Gaza após desobedecer a uma ordem para incendiar uma casa palestina e que agora lidera um movimento contra a guerra chamado Soldados pelos Reféns, com 220 reservistas assinando sua declaração de recusa – essa categorização binária não conta toda a história.

“Há cada vez mais pessoas que talvez não se importem necessariamente com os palestinos, mas que não se sentem mais em paz com os objetivos da guerra”, explicou ele. “Eu chamo isso de ‘objeção ideológica cinza’. Não tenho como saber quantos são, mas tenho certeza de que são muitos.

“No passado, as pessoas que eu conhecia ficavam muito bravas comigo [por pedir a objeção]”, continuou Green. “Agora me sinto muito mais compreendido. Nós nos tornamos mais relevantes. A mídia está nos cobrindo; fomos convidados para o Canal 13 e o Canal 11. Dia após dia, vejo declarações de objeção.”

Há muitos exemplos recentes. Na semana passada, o Haaretz publicou um artigo de opinião da mãe de um soldado que declarou: “Nossos filhos não lutarão em uma guerra messiânica”.

Outro artigo de opinião no mesmo jornal, escrito por um soldado anônimo, declarou: “A atual guerra em Gaza tem o objetivo de comprar estabilidade política com sangue. Eu não participarei dela.” Outros são menos explícitos, mas o efeito é semelhante. Em uma entrevista recente, o ex-juiz da Suprema Corte Ayala Procaccia não chegou a endossar a recusa, mas pediu “desobediência civil”. Em 10 de abril, cerca de 1.000 reservistas da Força Aérea publicaram uma carta aberta exigindo um acordo de reféns que pusesse fim à guerra; logo se juntaram a eles centenas de reservistas da Marinha e o esquadrão de elite de inteligência Unit 8200. O primeiro-ministro Netanyahu respondeu: “Recusa é recusa – mesmo quando é dita implicitamente e em uma linguagem com eufemismos”.

“A legitimidade do regime está em perigo”

Yael Berda, socióloga da Universidade Hebraica e ativista de esquerda, explicou que o declínio da disposição de comparecer ao serviço de reserva decorre, acima de tudo, de preocupações econômicas. Ela se referiu a uma pesquisa recente do Serviço de Emprego de Israel, que constatou que 48% dos reservistas relataram uma perda significativa de renda desde 7 de outubro, e 41% disseram que foram demitidos ou forçados a deixar seus empregos devido aos longos períodos na reserva.

Menuchin também atribui um peso significativo aos fatores econômicos, mas oferece uma explicação adicional: “Os israelenses não querem se sentir como otários, e agora estão chegando a um ponto em que sentem que estão sendo explorados. Eles veem outros recebendo isenções e apostam que, se algo acontecer com eles, ninguém os apoiará ou às suas famílias. Há um sentimento de abandono: eles veem as famílias dos reféns fazendo crowdfunding apenas para sobreviver. O resultado é que o Estado não está realmente presente, e isso está ficando claro para um número cada vez maior de israelenses.

“Há muito desespero”, continuou Menuchin. “As pessoas não sabem para onde isso está indo. Você vê a corrida por passaportes estrangeiros – mesmo antes de 7 de outubro – e a busca por lugares “melhores” para emigrar. Há um recuo crescente na preocupação com seu próprio grupo de interesse. E, acima de tudo, os reféns não estão sendo trazidos de volta.”

Quando se trata de recusa ideológica, Berda identifica várias categorias. “Um tipo de objeção decorre de ‘O que eu vi em Gaza’, mas isso é uma minoria”, explicou ela. “Outro tipo é a perda de fé na liderança, especialmente quando o governo não fez tudo o que podia para trazer os reféns de volta. Há uma lacuna intolerável entre o que o governo disse que estava fazendo e o que realmente fez. E essa lacuna faz com que as pessoas percam a confiança”.

Uma categoria adicional, continuou Berda, é a “aversão ao discurso do sacrifício” promovido pela extrema-direita religiosa, liderada por pessoas como Itamar Ben Gvir e Bezalel Smotrich. “É uma espécie de reação contra a narrativa dos colonos que diz que é bom sacrificar sua vida por algo maior”, explicou Berda. “As pessoas estão reagindo à noção de que o coletivo é mais importante do que o individual, dizendo: ‘Os objetivos do Estado são importantes, mas eu tenho minha própria vida’.”

Embora observando que as ameaças de recusa foram uma parte importante dos protestos antigovernamentais de 2023, Berda afirmou que “agora, após o colapso do cessar-fogo, pode-se dizer que todo o movimento de protesto se opõe à continuação da guerra com base no fato de que é a guerra de Netanyahu. Isso é definitivamente novo; nunca houve uma ruptura como essa, em que a legitimidade do regime está em perigo.

“Em 1973, disseram que Golda [Meir] era incompetente, que ela cometeu erros, mas ninguém duvidou de sua lealdade”, continuou Berda. “Durante a Primeira Guerra do Líbano, havia dúvidas sobre a lealdade de [Ariel] Sharon e [Menachem] Begin, mas isso era secundário. Agora, especialmente à luz do caso “Qatargate”, as pessoas estão convencidas de que Netanyahu está disposto a destruir o Estado para seu ganho pessoal.”

No entanto, a onda de recusa e não comparecimento ainda não deixou o exército de joelhos. “As pessoas estão dizendo: ‘Existe o governo e existe o Estado'”, explicou Berda. “Essas pessoas ainda vão servir porque se apegam ao Estado e às suas instituições de segurança – porque se não acreditarem nelas, não lhes restará mais nada.

“O público entende que, no momento em que a confiança no exército é quebrada, a história acaba – e isso é assustador”, continuou ela. “Eles têm medo de se envolver na derrubada do exército porque isso os tornaria cúmplices. Bibi está forçando os israelenses a [o que eles veem como] uma escolha terrível. Não importa o que você faça, você será cúmplice de um crime: ou o crime é cometido ou não é cometido.

Uma versão deste artigo foi publicada pela primeira vez em hebraico na Local Call. Leia-o aqui.

Meron Rapoport é um jornalista e escritor israelense, vencedor do Prêmio Internacional Napoli de Jornalismo por uma investigação sobre o roubo de oliveiras de seus proprietários palestinos e diretor da Local Call.

Tradução: Deepl com revisão de Desacato.