Por Oleg Yasinsky.
O grande escritor português José Saramago, ao visitar o Chile alguns anos após o retorno a uma democracia tímida e temerosa, ainda sob a tutela de Pinochet, disse: “Aqui os mortos não estão mortos e os vivos não estão vivos”. Todos os anos, quando chegava setembro, quando milhares de velas eram acesas em todos os cantos do Chile para homenagear os mortos, eu voltava a pensar nessa frase, que, na minha opinião, explicava melhor o que estava acontecendo no país do que centenas de livros de análise e crítica social, bons e ruins.
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Viajando uma vez pelo Deserto do Atacama, nos perdemos entre suas enormes estrelas e distâncias traçadas nas infinitas estradas que, como agulhas, atravessam a paisagem árida pintada há milhões de anos por rios pré-históricos e leitos marinhos que não existem mais. São lugares que parecem uma cenografia criada especialmente para a aparição de naves extraterrestres, dinossauros ou qualquer outro fruto de nossa pobre imaginação. Chegamos a um lugar que não existia nos mapas. Era o antigo escritório de salitre Chacabuco, que deixou de existir no início do século passado e que, em 1973, foi convertido pela ditadura no maior campo de concentração do país. Havia apenas uma pessoa lá, um ex-preso político. Ele se tornou o guardião da memória dessa cidade fantasma. Quando os militares se retiraram, explodiram as instalações e os vestígios de seus crimes. Depois, ano após ano, os saqueadores voltaram para roubar qualquer material vendável das casas e barracas abandonadas atrás do arame farpado que restou. Nosso conhecido voltou ao coração do deserto para guardar o que restava de sua memória e da memória de seu país. Ele nos mostrou a rua Karl Marx, como os prisioneiros políticos chamavam o corredor principal entre os quartéis onde viviam. Ele nos contou sobre o boato que se espalhou entre eles após o primeiro avistamento de “OVNIs”, abundantes naqueles céus. “São os russos que vieram nos resgatar”, diziam. E muitas outras anedotas da época. Depois disso, voltei a visitá-lo várias vezes. Ele estava sempre sozinho, cada vez mais triste, cada vez mais velho e alcoólatra, até que morreu em total abandono. O deserto chileno é uma máquina do tempo. Como o lugar mais seco do planeta, ele preserva os vestígios do passado, onde o que aconteceu há um século é indistinguível de ontem. Os corpos dos assassinados pela ditadura também estão muito bem preservados. Nos cadáveres mumificados, depois de várias décadas, é possível ver não apenas os buracos de bala, mas também os vestígios das torturas mais selvagens.
O novo Estado chileno, governado pelos socialistas e democratas-cristãos, conciliados durante a ditadura por amor ao poder, nunca se preocupou em preservar a história e a memória desses tempos passados, mas queria reforçar a “imagem do país” com base no modelo social herdado do pinochetismo e abandonar seu status latino-americano de “terceiro mundo” o mais rápido possível para se tornar parte do “mundo desenvolvido”.
Os revolucionários e românticos de ontem, antigos companheiros de milhares de pessoas mortas pela ditadura, convertidos durante seu exílio na Europa e na América do Norte em empresários e políticos “progressistas” e “realistas”, foram transformados nos mais bem-sucedidos gerentes neoliberais impostos a sangue e fogo ao povo chileno, há 50 anos, em 11 de setembro de 1973. A primeira coisa que fizeram quando chegaram ao poder foi sufocar economicamente a imprensa crítica e independente, que milagrosamente sobreviveu aos últimos anos do regime militar. Depois, dedicaram-se a preencher com o esquecimento as arestas da história que, na realidade, eram as cicatrizes que ainda hoje não foram curadas. Esquecer para “não dividir” um país profundamente dividido desde aqueles 50 anos. Repetir a mesma história pinochetista de “reconciliação nacional”, que é como a versão chilena das recentes modas europeias de “reconciliação” com os nazistas. O que menos interessava ao governo democrático era a memória dos ex-prisioneiros de Chacabuco e das centenas de outros centros de detenção e tortura em todo o país. Foi preciso mais de uma década após o retorno da democracia para que a televisão e o rádio chilenos ousassem transmitir as músicas de Víctor Jara, uma das figuras mais importantes da cultura nacional, brutalmente assassinado no estádio “Chile” poucos dias após o golpe.
Todo dia 11 de setembro era um dia excepcional, porque todos os anos, políticos e presidentes do Chile depositavam religiosamente flores no monumento a Allende, construído em frente ao palácio presidencial de La Moneda pelo escultor anti-Allende Arturo Hevia, que também havia feito outro monumento a um membro da junta militar.
Eles colocam flores e buquês nos túmulos das vítimas da ditadura, observam os minutos de silêncio correspondentes, derramam suas lágrimas de crocodilo e, algumas horas depois, continuam os negócios econômicos e políticos com seus parceiros pinochetistas. Acho que isso é o que Saramago deve ter visto para chegar a essa frase.
Depois, tudo ficou muito pior. A memória e, com ela, a educação no Chile, foi tão deteriorada que deixou de ser uma preocupação para os que estavam no poder. Algo mais terrível foi feito do que a política anterior de esquecimento e silêncio. Eles decidiram transformar o maior chileno, Salvador Allende, o camarada presidente, em cúmplice de sua traição. E, infelizmente, não se tratou de uma infâmia local, provincial. Agora é um projeto planetário, tão global quanto o neoliberalismo, estreado em laboratório.
A imagem de um presidente democrático e politicamente impecável foi comercializada como uma antítese da “esquerda violenta”, da luta de classes, das revoluções armadas, etc. Assim como o Che, que foi transformado pelo capitalismo em uma imagem para camisetas, a figura de Salvador Allende é hoje apresentada pelos poderes constituídos como um santo imaculado da “esquerda correta”, a dos gestos heróicos suicidas, a que não vai além das margens constitucionais, a da pseudodemocracia cínica, violenta e manipuladora do poder.
Eles querem a todo custo que esqueçamos que Allende, antes de tudo, era um revolucionário. Que a principal luta de toda a sua vida foi contra o capitalismo, que ele acreditava na luta de classes a partir de uma posição do mais radical e duro marxismo. Tenho certeza absoluta de que Allende, conhecido por seu orgulho e mau humor, ficaria extremamente irritado com a atitude de muitos dos atuais “Allendistas” que hoje fazem propaganda de si mesmos posando em seu túmulo para continuar participando da grande mentira dirigida e financiada pelas grandes corporações, as mesmas que há 50 anos organizaram o crime de Estado que acabou com a democracia chilena. Salvador Allende nunca foi um reformista inofensivo e temeroso, preocupado com boas maneiras ou em não ofender ninguém, como seus piores inimigos disfarçados de amigos o retratam. O seu objetivo era algo muito mais complexo e difícil: ser um homem de honra e de palavra, que se posicionou sozinho, muito além do seu Partido Socialista, que o traiu quando ele ainda estava vivo, contra o império do Norte, que estava fazendo com seu governo exatamente o que está fazendo hoje com Cuba, Venezuela, Nicarágua, Irã, Rússia e todos aqueles que não seguem suas regras. Ao contrário de muitos daqueles que hoje se autodenominam “Allendistas”, Allende não era gerente de nenhuma corporação transnacional. Pelo contrário, ele devolveu ao povo chileno sua principal riqueza, o cobre, e assim assinou sua condenação.
Fico extremamente irritado ao ouvir de todos os renegados, oportunistas e “democratas” da América Latina, Europa e Rússia que eles “admiram o presidente Allende”. O Museu da Memória e dos Direitos Humanos em Santiago do Chile, construído durante o governo da socialista Michelle Bachelet, é muito impressionante. Entre milhares de objetos de valor inestimável e comovente que testemunham a bestialidade da ditadura militar, falta um elemento fundamental: a explicação, o porquê do que aconteceu. O museu é totalmente despolitizado, como se o tratamento das violações dos direitos humanos pudesse ser separado das questões políticas e sociais. Dessa forma, está sendo construída uma memória castrada, em que o próprio golpe militar é apresentado como algo quase folclórico. O papel decisivo dos EUA e das grandes empresas estrangeiras e chilenas no golpe, os manuais americanos sobre técnicas de tortura e o subsequente desaparecimento de prisioneiros não são exibidos, muito menos nos livros didáticos de história.
É por isso que a grande comemoração do 50º aniversário do golpe no Chile, atualmente governado pela direita disfarçada de esquerda, que reprime o povo mapuche, que é a vanguarda da campanha dos EUA contra os países independentes, em nível oficial, é um espetáculo gigantesco onde todos os oportunistas políticos têm sua tribuna e sua parte nessa nova privatização da tragédia chilena.
Falando sobre o golpe, a viúva de Victor Jara, Joan, me disse certa vez: “Nós, chilenos, não tínhamos raiva”.
A risada de Pinochet soa em seu túmulo. Faz 50 anos que o povo do Chile ainda espera por justiça. Centenas de corpos de seus detidos desaparecidos ainda aguardam em sepulturas secretas. Os responsáveis e as testemunhas, agora muito velhos e até moribundos, continuam mantendo seu pacto de silêncio. O país ainda é governado pelas mesmas pessoas que organizaram o golpe. Depois de depositarem flores no túmulo de Allende, neste 11 de setembro, mais uma vez, eles voltarão para suas mansões e, muito reservadamente, longe das câmeras, levantarão suas taças de bom vinho tinto chileno para Pinochet.
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