Jean Wyllys e Israel: não tem como isto não doer, Jean, a nós e a você

3. O que Jean Wyllys disse e escreveu sobre Israel/Palestina são as mesmas sem-noções de muita gente que não conhece os dois lados, ainda que os tenha pisado pontualmente — mas nunca Gaza: não conheço ninguém que tenha estado em Gaza com olhos para ver, coração para sentir, e não saia a pensar que não há nada igual no mundo, há décadas. Não, não é possível alguém estar em Gaza e repetir o cada vez mais obsceno argumento do antisemitismo. Mas também bastaria estar em Jerusalém Leste, na Cisjordânia, entender onde está, o que pisa, ver o muro. Faça-nos o favor, Jean.

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A título de exemplo, dois excertos, publicados por Jean Wyllys há um ano:

“A obsessão de uma parte da esquerda em atacar Israel, a única democracia da região, é suspeita de estar contaminada por preconceitos antissemitas (assim como uma parcela da direita está contaminada de preconceitos islamofóbicos) que, como ativista de direitos humanos, eu acho inaceitáveis. Isso não significa, claro, que muitas políticas do governo israelense de Netanyahu não mereçam ser repudiadas, assim como as de outros governos, mas isso deve ser feito de forma qualificada, com informação e seriedade, não com discursos de ódio, e sem confundir governo, Estado e povo, como muitas vezes se faz.”

Sublinho “única democracia da região” e “muitas políticas do governo de Netanyahu, assim com as de outros governos”. Sério que é este o grau da crítica de Jean Wyllys a um estado que há mais de 50 anos viola todas as resoluções internacionais e mantém literalmente milhões de pessoas aprisionadas há décadas? Um estado violador em série dos Direitos Humanos, essa pauta fundamental para o activista Jean Wyllys? Conhece mais alguma democracia assim, Jean?

Segundo excerto: “Reitero que nossa posição é pela existência e autonomia de dois Estados, na linha dos acordos de Genebra (construídos por ativistas pela paz israelenses e palestinos), e que lutamos pelo fim das violências contra mulheres, LGBTs e minorias religiosas nas ditaduras do Oriente Médio inimigas de Israel, que pouco estão preocupadas com o empobrecimento da Palestina e do seu povo (ao contrário!), e nem por isso são alvo de críticas por parte de membros do PSOL ou dessa esquerda caricata.”

Só um grande desconhecimento do assunto pode levar alguém como Jean Wyllys a falar a sério, em 2018, nos Acordos de Genebra (!) e em solução Dois Estados, quando Israel já invadiu toda a Cisjordânia e Jerusalém Leste com centenas de milhares de colonos, casas, estradas, plantações, estruturas, além do muro, inviabilizando a solução Dois Estados. E quanto às ditaduras do Médio Oriente “inimigas”, não sei que esquerda Jean lê e ouve, mas tem lido e ouvido pouco se não ouviu críticas a elas. Ou à violação dos direitos das mulheres e LGBT.

4. A propósito de direitos LGBT. Já me emocionei numa parada gay em Jerusalém, achei libertador numa cidade tão reprimida em várias frentes, onde no ano anterior um judeu ultraortodoxo esfaqueara participantes. Hoje acho que qualquer parada gay em Israel é flor na lapela de Netanyahu, marketing para a “única democracia do Médio Oriente”, lucrativo nicho turístico, financiador da ocupação (tal como o nicho de turismo cristão). E os colectivos LGBT mais conscientes saberão uma coisa: quem é perseguido, quem conhece a discriminação, não se pode aliar com quem persegue e discrimina outros grupos. Sim, da fundação até hoje Telavive passou de utopia Bauhaus para uma utopia LGBT cega, porque é a utopia dos que não podem abrir os olhos para ver em volta, dos que só podem ficar na praia, na noite, na bolha. Dos que ligam o “foda-se” (versão portuguesa: que se foda). Não é utopia mais.

É também por isso que tantos colectivos LGBT apelam ao boicote do Festival da Eurovisão de 2019. E também por isso que uma audácia queer como a de Conan Osiris só serviria o opressor, caso Conan ganhe, e caso vá a Telavive. Ser resistente LGBT hoje é estar contra a ocupação da Palestina.

5. Tenho muitas notas do que Jean disse na Casa do Alentejo, estive a escrever até já não haver caderno. Boa parte da intervenção já terá saído na imprensa, coincidido com as várias entrevistas que saíram. Mas ainda assim quero terminar esta crónica com o que foi tão forte que me ficou na cabeça, sem olhar mesmo as notas. Não tinha pensado que a crónica seria assim, pensara escrever sobretudo o que Jean disse lá, perante aquela plateia lotada, com tanta gente lá fora que por receios de segurança não pôde entrar a partir do momento em que os lugares sentados esgotaram, que fez fila até aos Restauradores mesmo assim, e ficou a cantar e gritar, que nós ouvíamos lá dentro, a cantar e gritar perante a meia dúzia de fascistóides liderados pelo chefe do PNR. Mais o patético enrolado na bandeira portuguesa, português por fora, brasileiro camiseta Bolsonaro por dentro, que estava atrás de mim, e no fim se levantou, gritou “Bolsonaro!” tentou gritar “Lula ladrão!”, levou pontapés de um indignado, e saiu levado pela segurança, enquanto a plateia gritava “Não Passarão!”

6. Jean começou por contar de onde veio. Veio daquela Bahia interior tão pobre que muitas vezes faltava comida na mesa. Daquele país tão incrustadamente racista, herdeiro da escravatura, que Jean, filho da mistura negra e branca, viu isso desde sempre. Um país onde era possível um menino de seis anos ir à venda, pedir “seis pães”, conjugando correctamente o plural, e por isso ouvir de um homem lá: “Você é educado ou é viado?” Viado é como se zombava de um gay, antes de os gays terem apropriado a palavra a seu bel prazer. Jean tinha seis anos, não sabia o que era viado, mas percebeu que era uma coisa que ele não devia ser. Lição de vida aos seis anos. Depois uma vida para lutar contra isso.  Ele pode falar de mérito, porque tudo o que conseguiu foi por mérito, mas também por isso sabe como as quotas são essenciais, e não bastam. Não bastam para atenuar o abismo à partida. E se em Outubro tivemos a tragédia da eleição desse homem que Jean demorou para dizer o nome — quase até ao fim não disse —, também tivemos a luz de várias jovens negras pela primeira vez eleitas, herdeiras de Marielle Franco. E isso aconteceu por causa das quotas, também, que pela primeira vez levaram uma geração às universidades. Esse país novo também é verdade. Também existe, e quer uma esquerda nova, uma esquerda que saiba estar nas periferias, que não seja arrogante, que não despreze o gosto popular. Que não deixe o povo para os neo-pentecostais.

Jean falou de tudo isso, e de como pode levar décadas mas o Brasil vai se livrar dessa era Bolsonaro. E no fim se emocionou ao falar dos amigos que a AIDS levou, e quando alguém perguntou se Lisboa seria uma boa cidade para acolher LGBT Jean disse que não sabia mas que esperava que Lisboa viesse a ser, sim, uma cidade que os acolhesse. E voltou a emocionar-se. Nós também.

É isso Jean. Ninguém oprimido por ser quem é.