Por Tali Feld Gleiser.
A partir de Jerusalém, Beit Ummar não é difícil de alcançar, desde que você não seja palestino ou palestina. Primeiro, tem que ir a Ramallah de ônibus número 19 ou 18, que passa pelo posto de controle de Qalandia, e depois de caminhonete até a aldeia (embora esta não seja a rota mais curta), passando por outro posto de controle, se não houver bloqueios móveis de estradas por soldados israelenses.
Os palestinos têm transporte coletivo independente dos colonizadores judeus (todos ilegais) que vivem na Cisjordânia. Há duas rodoviárias perto do Portão de Damasco, em Jerusalém Oriental. Meu ônibus está especialmente cheio de mulheres palestinas e duas espanholas que parecem ser ativistas. Quando nos aproximamos do posto de controle, o muro do apartheid começa a aparecer. O verde ameaça envolver tudo e contrasta com a luz das montanhas pontilhadas de oliveiras centenárias. “Não temos que parar em Qalandia”, me disseram que apenas no caminho de volta. A estrutura de concreto armado é intimidante. Por outro lado, uma fila de caminhões e carros espera pacientemente pela humilhação diária à qual já estão acostumados.
Em Beit Ummar, sou recebida pelo meu amigo Younes com a família de Fida, sua irmã. Todas as crianças aparecem e apertam minha mão uma a uma. Nunca poderia imaginar naquele primeiro encontro os laços que estavam sendo criados com essas pessoas dignas, educadas e hospitaleiras até as últimas conseqüências. Compartilhamos tudo, desde casa, comida e vida familiar até o calor dos 40 graus, sem um ventilador. A família Abu Maria não pode se dar a esse luxo devido ao custo da eletricidade (controlada por uma empresa pública israelense).
Beit Ummar, ao norte de Hebron, é uma aldeia agrícola com 5.000 anos de história. A população de 17.000 habitantes é muçulmana e tem sido empobrecida ao longo do tempo pela ocupação israelense e pelas seis colônias judaicas que a cercam. Os colonizadores sionistas têm progressivamente roubado terras palestinas, bem como tomado as águas da cidade.
O Ramadã, um dos momentos mais importantes do calendário muçulmano, começou no domingo 29 de junho. Diz-se que Muhammad começou a receber a revelação do Alcorão em 1428, e manter o jejum é um dos cinco pilares do Islã. Todos os muçulmanos (com algumas exceções) jejuam do nascer ao pôr-do-sol, abstendo-se de comida, bebida e sexo. É considerado um método de autopurificação espiritual, à medida que se desenvolve a identificação com aqueles que têm fome e crescem na vida espiritual.
Eu não tenho que parar de comer durante o dia, mas me pedem para comer em meu quarto. Não sabendo que as lojas fechavam em horários diferentes ao resto do ano, não comprei comida suficiente e me contentei com pão pita, hummus e duas ameixas (um quase-jejum).
As crianças de certa idade também jejuam, não muito voluntariamente, mas elas sabem que é seu dever. No primeiro dia, elas sentem bastante sede e fome. Pode ser difícil para muitos entender um ritual que exclui a comida por tanto tempo. E ainda mais hoje, quando existem tantos problemas com distúrbios alimentares: obesidade, bulimia, anorexia, etc. As pessoas comem até ficarem fartas, sem prestar atenção ao corpo, que não precisa de tanta porcaria. A vida “moderna” pôs um fim às mesas familiares. Somos invadidos por alimentos processados e pesticidas. Os empresários assassinos querem ganhar cada vez mais e não se importam que o câncer e outras doenças estejam aumentando a um ritmo alarmante. Por exemplo, em Beit Ummar, os agricultores não podem se dar ao luxo de cultivar alimentos orgânicos. Segundo o que me foi dito, é muito mais caro e eles não têm tempo para o cuidado que isso requer, pois a maioria deles tem outros empregos porque o campo não oferece o mínimo necessário.
Desde minha chegada ao vilarejo notei que não sabemos o que é a fome, e passei duas noites acordando com dor de estômago porque não comia durante muitas horas. Aqui, as pessoas não têm um horário tão específicos para se alimentarem. O café da manhã pode ser ao meio-dia e depois um almoço-jantar às quatro da tarde. Foi o que me aconteceu no dia em que fui a Hebron com minha amiga Fida. Quando voltamos, ela preparou a comida e eu não comi muito, não o suficiente para não ingerir nada até o dia seguinte. Isto aconteceu mais por não querer ofender do que qualquer outra coisa. E a fome dói. Mesmo que eu ria da experiência agora, é impossível não pensar em tantos humanos que passam realmente fome todos os dias de suas vidas, tantos que não têm o “privilégio” de se alimentarem como se precisa.
Em Beit Ummar ou Hebron não vi ninguém mendigando ou com fome. Embora a maioria das pessoas não consiga satisfazer as necessidades básicas, um palestino não pode ver ninguém necessitado, sempre há um prato de comida, ou vários, sobrando. E o Ramadã serve, entre outras coisas, para mostrar ainda mais solidariedade.
Viajar e conhecer outras culturas significa se despojar de nossa lógica, pode até mesmo ser um momento difícil de adaptação e aprendizado. Hoje especialmente, o mundo árabe é demonizado pela mídia ocidental e muitas pessoas acreditam nela. Nenhuma cultura é perfeita, e nenhuma cultura merece ser julgada como inferior a outra. Espero com meu testemunho ajudar a ver o outro lado: o da solidariedade das pessoas que vivem sob uma ocupação israelense implacável e que, além de um prato de comida, compartilham incondicionalmente seu amor pela vida.
Fotos: Tali Feld Gleiser, Obai e Riim.
Beit Ummar, 30 de junio de 2014.
